“Tam Tự Kinh” (bài 11): Âm nhạc và các cung bậc xúc cảm của con người

“Tam Tự Kinh” là di sản quý giá được truyền lại của nền văn hóa Thần truyền từ xa xưa. Những bài học khiến người đầu tiên giản dị mà thâm thúy này sẽ giúp trẻ ghi nhớ suốt cuộc thế bản thân.

Người cổ điển đã sớm nhân thức sử dụng âm nhạc để biểu thị các cung bậc xúc cảm của bản thân. (Ảnh: Internet)

Vui lòng, tức giận, đau đớn, khiếp sợ, yêu thích, ghét và thèm muốn là bảy loại tình cảm của loài người khi sinh ra đã có.

Người TQuốc cổ đại dùng tám loại nguyên liệu gồm quả bầu hồ lô, đất sét, da động vật, gỗ, đá ngọc, kim loại, tơ, ống trúc để làm nhạc cụ và gọi đó là bát âm. Do các nhạc cụ được làm cho trong khoảng các nguyên liệu khác biệt nên âm thanh phát ra trong khoảng các nhạc cụ đó cũng khác nhau và mang nét rực rỡ riêng.

Bài 11

Nguyên văn

曰(yuē) 喜(xǐ) 怒(nù)，曰(yuē) 哀(āi) 懼(jù)，

愛(ài) 惡(wù) 欲(yù)，七(qī) 情(qíng) 具(jù)。

匏(páo) 土(tǔ) 革(gé)，木(mù) 石(shí) 金(jīn)，

絲(sī) 與(yǔ) 竹(zhú)，乃(nǎi) 八(bā) 音(yīn)。

Phiên âm Hán Việt

Viết hỉ nộ, viết bạn nào cụ

Ái ố dục, thất tình cụ

Bào thổ bí quyết, mộc thạch kim

Tư dữ trúc, nãi bát âm

Trợ thời dịch

Nói về vui, về giận, về đau thương, về run sợ

Về yêu, ghét và ham muốn, bảy thứ tình đều có trong mỗi người

Bào, thổ, cách thức, mộc, thạch, kim

Tư và trúc, đó là tám loại dụng cụ âm nhạc

Câu chuyện “Hoàng Đế và âm nhạc”

Loading the player...

Đối với người China cổ xưa mà nói, âm nhạc là khí cụ để địa chỉ với Thần. Âm nhạc không chỉ để thưởng thức và tiêu khiển, mà còn là lễ tiết để vấn đề hòa mối quan hệ giữa Trời và Đất.

Các nhạc cụ của Trung Quốc được phát minh trong khoảng rất sớm, trong cuốn Thi Kinh cũng nhiều lần nhắc đến các loại nhạc cụ. Theo các sách sử ghi chép, Phục Hy là người chế giễu phát hành bằng hữu sắt, Nữ Oa chế phát triển tiêu, Linh Luân nhạo báng phát hành chuông, Thần Nông chế phát hành ngũ huyền cầm.

Hoàng Đế lệnh cho Linh Luân nhạo báng định ra nhạc luật, đặt ra 12 luật (12 thang âm). Linh Luân ở trên núi Tây Sơn mua được loại trúc thô thích hợp để khiến nhạc cụ, ông dùng những cây rắn chắc nhất gọt thành sáo trúc. Khi ông thổi cây sáo chính mình vừa làm, có mấy con chim phụng hoàng đậu xuống quanh co những cây ở gần ông, chim trống khởi đầu hót trước, âm đầu tiên của nó giống với âm phát ra trong khoảng cây sáo trúc của Linh Luân, sau đó lại hót tiếp 5 âm nữa, Linh Luân gấp rút gọt thành cây sáo có thể phát ra 5 âm đó. Phụng hoàng mái hót tiếp 6 âm, Linh Luân lại nhanh lẹ gọt ra cây sáo trúc phát ra được 6 âm đó. Linh Luân bố trí lớp lang của 12 âm đó xong, liền chấm dứt 12 âm luật.

Vì để bảo tồn lâu dài 12 âm này, Hoàng Đế đã hạ lệnh đúc ra 12 chuông đồng có thể tái tạo đúng mực 12 âm của sáo trúc, sau đó, hồ hết các thang âm của các nhạc cụ buộc phải phải đúng với âm của chuông đồng.

Ngoài việc hạ lệnh cho Linh Luân chế tác chuông ra, trong cuộc chiến với Xi Vưu, vì để nâng cao sĩ khí đương đầu của đấu sĩ, Hoàng Đế đã làm cho ra một loại trống trận đặc biệt, và còn đích thân đánh để cổ hủ vũ uy lực của đội quân. Loại trống này được làm cho trong khoảng da được phơi khô của một loại thú vật ở Đông Hải có tên là “Quỳ”, còn dùi trống được làm cho trong khoảng khúc xương to nhất trên người Thần Sấm. Khi Hoàng Đế tấn công tham gia chiếc trống trận khác lạ này, tiếng trống vọng xa hơn 500 dặm, làm trời đất rung rinh.

Bên cạnh, khi Hoàng Đế gặp gỡ mặt các Quỷ Thần trên núi Thái Sơn, còn sáng tác ra khúc nhạc tên “Thanh Giác”, khúc nhạc này có khí thế hùng hồn, có thể “kinh động trời đất, quỷ thần phải khóc”, đây đích thực là phiên bản nhạc trên Thiên giới, người phàm không thể nghe được. Hơn nữa, sau khi Hoàng Đế đánh bại Xi Vưu, để chúc mừng chiến thắng, ông đã sáng tác ra phiên bản nhạc rầm rộ siêu phàm có tên “Cương cổ khúc”.

Theo chanhkien

Có thể bạn quan tâm: làm video ảnh >